La derecha y sus metamorfosis. Por Ricardo Forster

La derecha, la actual, pocas veces pensó en términos históricos, jamás fue largoplacista ni se interesó por las sofisticaciones de las teleologías. Ella ha preferido vivir el día a día, se dejó casi siempre ganar por las exigencias del poder y sus múltiples tentáculos aferrados a las demandas del presente. Hace mucho tiempo, tal vez en algunas de las encrucijadas críticas de la modernidad (los períodos abiertos por la Revolución Francesa y por la hecatombe desatada por la Primera Guerra Mundial), surgió un genuino y profundo pensamiento de derecha, en parte ardientemente reaccionario (pienso por ejemplo en De Maistre y en Donoso Cortés en el siglo XIX) o inclinado a incluir los sorprendentes cambios tecnológico-político-sociales desde una perspectiva conservadora revolucionaria (vienen inmediatamente los nombres de Ernst Jünger y de Carl Schmitt y el de algunos fascistas relevantes en la primera mitad del siglo pasado que tuvieron su influencia sobre nuestras propias derechas en la Argentina que emergió del primer centenario y que como siempre miró hacia Europa para nutrirse de las nuevas ideologías nacidas, también, del miedo a la revolución obrera cuya primera estación había sido la Rusia soviética). Pero lo cierto es que sacando esas voces o sus antiguas matrices filosóficas postulantes de la esencia pecaminosa del hombre y de un mundo social cuyas jerarquías no debían ser cuestionadas, las derechas actuales, especialmente en nuestro extraño país, no han hecho casi ningún esfuerzo por eludir las exigencias de lo inmediato, no se han preocupado por mirar más allá de sus narices ni han intentado sofisticar el modelo neoliberal que se ha desplegado planetariamente y que hoy se enfrenta a una severa crisis incluso en los países centrales.
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